600年前，故宫在首都落成，成为皇帝及其家族的居所；1650多年前，敦煌莫高窟开凿，壁画、彩塑琳琅满目。今天，一场展览将两大世界文化遗产紧密相连。

9月17日，“敦行故远：故宫敦煌特展”在故宫博物院午门展厅开幕，展出来自丝绸之路甘肃段的文物及故宫博物院院藏文物共188件，以及仿制华盖、佛塔等辅助展品20余件。

观众在参观展览。新京报记者 浦峰 摄

据介绍，本次展览展期为9月17日下午至11月18日，观众可通过故宫博物院网络售票网站（https://gugong.ktmtech.cn/）和微信“故宫博物院观众服务”公众号，使用第二代身份证或护照信息进行实名预约。

共展出188件文物，还有壁画临本、仿制华盖

上世纪50年代，敦煌研究院曾在故宫午门举办展览。70年后的今天，故宫与敦煌再聚首，两座文化丰碑，以融汇古今的独特魅力，让观众感悟中华民族的融合力、创造力和生命力。

此次展览分为四个展厅，三个展览单元，分别为：西雁翅楼展厅（一单元“丝路重华”）、午门正殿展厅（二单元“万象人间”）、东雁翅楼展厅（三单元“保护传承”）以及午门西马道下的复制洞窟。

展览共展出来自丝绸之路甘肃段的文物及故宫博物院院藏文物共188件。展品还包括敦煌壁画临本35件，复制彩塑6身，高保真数字化壁画复制品70余幅，以及仿制华盖、佛塔等辅助展品20余件。让观众近距离体验作为中华文明千年华彩汇聚的两大代表、文化遗产保护研究及利用的两大基地——敦煌石窟与故宫的独特魅力。

一批重点文物值得关注。

如一尊清中期的旃（zhān）檀佛。旃檀佛，又称旃檀瑞像，据记载，佛成道后思报母恩，遂上忉利天为母说法，数月未归，优填王思念佛陀，遂以牛头旃檀请巧匠制释迦瑞像。

观众在拍摄旃檀佛。新京报记者 浦峰 摄

旃檀佛原作最初供奉于印度，四世纪由鸠摩罗什携带至凉州，几经辗转终至北京圣安寺供奉。1665年（清康熙四年），旃檀佛移入弘仁寺供奉。1900年八国联军入侵，旃檀佛原作或随弘仁寺一同毁于战火，至今下落不明。此像为乾隆朝弘仁寺旃檀瑞像的复制品之一，原供奉于故宫宝华殿中。

还有一组回鹘文木活字，表面均有墨迹，说明曾被使用过。经推测早于德国谷登堡使用金属活字二百年左右，开创了拼音活字印刷的先河，具有极高的科学价值，是世界活字印刷史上的重要里程碑。

展览在展厅设计上也颇下了一番功夫

展厅的主色调均从壁画中提取而来，与主题相互映衬。

西雁翅楼展厅的整体布局以点、线、面相结合的方式贯穿。主基调为序厅的土黄色和厅内土红色，土黄色为莫高窟崖体风貌的颜色。土红色作为敦煌壁画中常用色系，具有庄严肃穆的质感。同时在土红色的整体色彩基调上又分出了几个层次，既保持了庄严沉稳的色感，又使其富有变化。午门正殿展厅——万象人间主色调以青绿色为主，这里有充满生机的世俗生活壁画及相关文物展品，因此选择了绿色作为主色调，用壁画图案点缀展厅，整体的氛围营造能使观众放松下来。

为了更贴合石窟寺的空间意境，同时增加展线、塑造立体的展示空间，观众走出崖体浮雕空间，就能看到一个意象的甬道长廊，两侧用飞天图案铺满。为了兼顾壁画质感与文物安全性，展柜尝试展墙平面与展台空间相结合的布局，展墙上展现敦煌壁画的经典作品，而展台上的文物又与壁画内容相呼应，呈现出多维一体的效果。

木雕八臂观音残像，背后是复制的莫高窟第3窟千手千眼观音壁画。新京报记者 浦峰 摄

东雁翅楼的“保护传承”展厅分为故宫篇与敦煌篇，选取两院遗产保护、文化交流、科技创新等方面的典型事例，以珍贵档案、影像、文献及文物为载体，展示两院在遗产保护和文化事业发展进程中取得的重要成绩，以及蕴含其中的前进力量。

午门西马道下的复制洞窟展厅则以285号、220号、320号洞窟为原型搭建，展示高保真复制壁画、多媒体影片、敦煌壁画相关内容3D模型和辅助展品。其中，285号窟石是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟，220号石窟药师变中的两幅“对舞”及其乐队是研究乐舞的宝贵资料，320号石窟是盛唐的代表窟之一，窟顶藻井色彩浓艳厚重，保存犹新。

数字传播方式多 观众可线上观展

当下仍处疫情期间，本次展览为此发布了一些参观须知。如，参观午门展区需要登上午门城楼，观众可以选择穿着舒适的鞋子；参观时，观众需遵守疫情防控要求，全程佩戴好口罩，做好自身防护；参观过程中，不要触摸展品，拍照请勿使用闪光灯和三角架等器材，展厅内不进行临摹、写生；参观高峰期可能采取临时限流措施，请观众听从现场工作人员引导等。

考虑到不少观众无法到场参观，故宫还设置了许多数字传播方式。

如，故宫博物院与敦煌研究院将在“数字故宫”“云游敦煌”小程序中推出特展专题栏目，通过官方网站、官方微博、官方微信、官方视频号等平台对此次展览进行多渠道多形式的传播。在小程序中，线上用户可以浏览动画，进入线上展厅、查看重点文物介绍以及收寄明信片等活动；线下用户可用小程序对文物或文物下方二维码进行扫描，查看详细介绍。

“故宫正青春”新华号、“故宫宣教”微信及视频号、“我要去故宫”快手号、“带你看故宫”抖音号，新华网平台展览电子刊，持续发布展览一手资讯。

此外，一些新媒体账号，如微博、微信、各类视频账号，将通过文字、图片、音视频等，持续更新展览资讯、展览讲解、展品欣赏、观众互动。

莫高窟的1650年

莫高窟历经的1650年，同林林总总的文物一样，也是值得被记录、传播的历史。

据公元698年立于莫高窟的《李君莫高窟佛龛碑》记载，366年，有个叫乐僔的沙门来到敦煌城东南鸣沙山东麓，忽然眼前一亮，好像有千佛在金光中显现，于是在鸣沙山东面的悬崖上开凿了莫高窟的第一处佛窟。不久后，又有一位从东方来的法良禅师，在乐僔的窟旁又营造了一个洞窟。近千年的敦煌石窟艺术创造由此开始。

唐代胡腾舞铜俑。新京报记者 浦峰 摄

而后历经隋唐的鼎盛、宋元的衰落，莫高窟逐渐荒废。直至1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓在对部分洞窟进行大规模清扫时，偶然发现了北侧甬道壁上有一个小门，打开看到一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室，里面放了五万多件从4世纪到11世纪(即十六国到北宋)的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物，这就是著名的“藏经洞”。

但当时清朝疲弱，保护不力，西方列强骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散。

策展人员介绍，直至1944年，国立敦煌艺术研究所成立，才意味着莫高窟结束了无人管理、屡遭破坏的历史，开始得到初步保护。“1949年以后，莫高窟的保护开创了新的条件，甚至在1963年，国家刚刚经历过三年自然灾害的困难时期，也批了100万，用来加固保护工程。其后，敦煌文物研究所又对所有的壁画进行了全面的排查，非常有规模地开展相关维修工程。”

由于身处大漠，早些时候敦煌风沙肆虐，每年都会对莫高窟造成不可估量的侵蚀。上世纪80年代，敦煌莫高窟每年要清理的沙子就达3000立方米至4000立方米。致力于“根治”沙患的敦煌莫高窟风沙防治工程2008年实施以来，风沙治理的效益日益显现，如今窟区已鲜见“天天扫沙子”的景象。

最近几年，莫高窟还实现了预防性保护，针对可能面临的危险和灾害，进行预测预判的防微杜渐，不再只是发现问题、解决问题。“还有就是运用了线上线下相结合的方式，在全世界进行了展览，这样敦煌莫高窟就没有边界了，它是全民的莫高窟、全世界的莫高窟。”策展人员说。

新京报记者 张畅 摄影记者 浦峰

见习编辑 刘茜贤 校对 李铭