撰文、供图 / 伦敦惠康收藏馆（Wellcome Collection）

源起印度的阿育吠陀是一门身心医学，它对于健康的定义是集“思想、情感、灵魂、精神、身体以及生活目标于一体的”。接触得越深，越会发现它所带给你的不仅是一种医疗手段，更是与生活融为一体的方式。

纵观人类历史长河，医学体系的发展先后出现过古希腊罗马医药学、印度医药学、古埃及医药学、亚述巴比伦医药学和中医药学这五大传统医学体系。

其中，最早有文字记载的是古埃及医药学，而得到传承发展并拥有完整理论体系的却只有中医药学、印度医学和阿拉伯医学。而印度传统医学曾与中医有着非常紧密的交汇，兼容并蓄之余又谨慎地保留着自身特色。

印度传统医学大致由四类组成：阿育吠陀医学（Ayurveda）、悉达医学（Siddha）、尤纳尼医学（Unani）以及瑜伽（Yoga）。

阿育吠陀医学（也称“寿命吠陀”或“生命吠陀”）是印度教及佛教的传统医学，有“长生之术”之意，它以世界上最古老的、有记载的综合医学体系而著称。阿育吠陀中“Ayur”意指生命，“Veda”为知识、科学之意。在它看来，生命是由身体、感觉、精神和灵魂构成的。

阿育吠陀认为，地球和宇宙中的万物都是由空（指巨大宽阔的空间、或是以太）、风、火、水、土五种基本元素组成，人体也不例外，只是各人比例不尽相同。这五大元素对其他元素有着重大影响，同时它们还组成了阿育吠陀的三种主要督夏（Dosha），就是我们通常所说的身心类型，也有“能量”的意思。分别是：瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）。

瓦塔主要由“空”和“风”元素组成，皮塔则由“水”和“火”元素组成，卡法是由“水”和“土”组成。当三种督夏（能量）处于平衡状态时，身心便会得到提升，反之则身心失调。而人体内还有三种体液（气、胆汁、黏液）和七种基本组织（血液、原生质、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液），此外还有身体产生的其他废弃物。这一切种种，都对保持和促进健康以及预防、治疗疾病有着至关重要的影响。

阿育吠陀医学的诊治更倾向于人的特性而非疾病本身，在做出诊断之前，病人的年龄、体质、居住环境、社会及文化背景都是一名资深阿育吠陀医师所要考虑的因素。如同中医日常看病先询问把脉一样，阿育吠陀医师的手段也离不开触摸、检查以及和病人沟通交谈。

由早期文献可看出，阿育吠陀的医生对于植物的强力医疗特性具有先知灼见，可说是现代药理学的开山鼻祖。他们也对人体内部运作极为了解，甚至有证据指出阿育吠陀医师做过人体手术。运用草药是阿育吠陀治疗疾病的主要方式，除此之外，用改变生活方式、饮食习惯和利用运动、冥想、瑜伽等方法来帮助病人调整回平衡状态也是阿育吠陀的诊疗手法。

本文节选自《文明》2018.05期

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