撰文丨陈宁璋   尚昌平  

摄影丨王蕾   尚昌平   吕翔   刘贤健

支持丨泰宁县委、县人民政府

  鬼 斧 神 工：丹 霞 地 貌  

穿越闽赣交界的武夷山脉，一个又一个长长的过山隧道将莽莽林海接连不断地映入游者眼帘。由于是福建边地，泰宁一直是历史的盲区、一片生存的秘境。泰宁“人自足用、外无所求”。两宋时期，这里出现“隔河两状元，一门四进士”的科举奇迹，得到宋哲宗皇帝的褒扬并亲赐县名，便有了一个吉祥而大气名字。泰宁这个名称沿用至今近1000年。

由高空鸟瞰，泰宁犹如一串玉翡翠，淙淙的“碧色”是福建母亲河——闽江的源头；深红色的“火焰”是无数青山绽放的红层奇景——丹霞地貌。

■ 上清溪和景区内的蟠桃盛会美景。

泰宁的丹霞地貌面积有270多平方公里，相当于武夷山的4倍，是我国东南沿海面积最大、发育类型最齐全的丹霞区域之一。泰宁地质公园由石网、大金湖、八仙崖、金铙山4个园区和泰宁古城区组成，除丹霞地貌外，尚有花岗岩、火山岩、构造地质地貌等多种地质遗迹。

我们在曲曲折折中行走，一个V字丹霞窄谷横在面前。窄谷逼仄，仰面天空如一条细线，仅容一人依次通过。据不完全统计，泰宁的丹霞赤壁有1100多处，峡谷470多条，其中巷谷150余处、线谷（一线天）80余处。至晒经崖顶极目远眺，重重叠叠的山峦如万马奔腾，红色的悬崖峭壁层层叠叠地向远方铺开，高度大约在海拔330米到400米，在泰宁丹霞区分布着300〜800米分四级古剥夷平面，都保存得十分完好。

■ 金湖大赤壁。

金湖为金溪之水汇积而成。金溪是闽江上游富屯的一大支流，因河床沙里含金而得名。金湖岸涯盘回曲折，山溪与湖水交汇并流，迂回环绕山前。湖山相依，湖中有山, 山中有湖。有人称赞：“湖中四时容山影，环山无处不清波”。丹山秀水，妙不可企。

沿湖口溯流而上，是一处名为幽谷迷津的溪谷。溪谷早年间被称作二十四溪。众多山溪曲折流入溪谷，积水成潭，故又称二十四折。溪水两岸曾有石阶山道，后因湖水丰盈，水涨溪谷深处，二十四折从此淹没湖中，现今二十四折半数以上已成湖中潜流，仍有几条山溪潺潺入湖。明朝礼部主事池显方在《上清溪游记》中，浪漫地描述了这段中国最美丽的溪流：“转一景如闭一户焉，想一景如翻一梦焉，会一景如绎一封焉，复一景如逢一故人焉。”

■ 千万年的山体运动中，形成崖壁千孔百疮的奇特地貌。这是全国丹霞岩洞之最——船岩。

千万年流水的侵蚀冲刷，让泰宁的幽谷潜藏着无数的洞穴，大的赤壁洞穴可容纳千人以上，天台岩山腰间是一条长长的天然栈道，行走在上面，360米长的风化侵蚀形成的大型岩槽触手可及；钟山鼓岭，一面面巨大的洞穴构成的岩洞，古刹庙宇隐现其间，建筑与景致浑然天成，构造独特。无数细小的洞穴则状若蜂巢，层层套叠，千姿百态的造型演绎着地质奇观的千万年隐秘线索，演绎着千姿百媚的地球故事。

奇 特 的 岩 穴 文 化  

泰宁有“庙比村多”之说。泰宁岩中有洞，洞中建庙，留下了各个时期的寺庙建筑。泰宁佛寺颇有影响的是甘露寺。

甘露寺建在金湖一侧悬崖上的洞穴间。岩穴上宽下窄，高80余米，宽、深俱有30余米，宋绍兴年间（1146年），泰宁人巧妙利用地形条件，以“一柱插地、不假片瓦”的独特建筑样式建造，由一根巨大木柱支撑，四座楼阁组成重檐歇山式木结构顺势架构，全部为木结构不假片瓦的层楼的迭阁，将整座古刹建在巨大洞穴之中。1246年日本高僧重源法师曾三进甘露寺，取样寺内的“T”形头拱，回国后修筑了奈良——东大佛殿，被誉为“大佛样”。

■ 甘露寺建在金湖上一侧悬崖的洞穴间，有南方悬空寺之称。

山不在高，有仙则名。宋代抗金名相李纲回到泰宁寻根时，曾经惊叹故土形成的丹霞岩寺文化精神：“推原其端，必有开士法眼清净，道行高洁，为一方之所仰；一岩一壑，乃能披荆棘创道场，肇基开迹以贻后人，非偶然也。”

自古以来，泰宁客家人喜欢把丹霞岩洞作为民居的选址。据说客家人逃荒来到泰宁时，开始是作“客”，所以自称“客家”。生存的艰难使他们选择了生活的简朴，岩穴一度是他们选择居住的理想场所。僻静的峡谷组成寨隘，狭长的岩槽有利于建造和节约成本，星星点点地倚着岩穴建起楼房，进退维谷有从容的时间，充分体现了安全防卫的诉求。

■ 岩穴一度是泰宁客家人选择居住的理想住所。

泰宁的状元岩是一个巨大的岩洞。宋神宗熙宁三年（公元1070年），泰宁人叶祖洽策试进士，为泰宁夺得第一个状元。当时泰宁只有一座荒废的先圣庙，泰宁的学子像道士、僧侣一样深居岩穴苦读经史。继叶祖洽之后，泰宁又产生第二个状元邹应龙。传说18岁的邹应龙背负斗米，在深山荒洞中苦读圣贤书，于24岁（宋庆元二年）高中状元。他一生尽忠报国，后世追封“广佑圣王”，并被尊为邹氏先祖。

从古代岩穴栖身的先民，到修行于岩穴中的道士、僧尼，以及之后科举求仕的儒生，都在岩穴中奠定了人生的目标。就形式上看，三教的起始和归宿迥然不同，但从本质上看，都可以归类为泰宁的岩穴文化。

■ 多期构造活动形成的复杂断裂系统加上流水作用，雕塑了泰宁沟壑纵横的地貌景观。狭长的九龙潭水上峡谷。

江 南 第 一 民 居  

泰宁城曾是汉唐故地，但唐代以前的建筑并没有保存下来，主要的原因是有三条溪水穿城而过，遇到丰水年份，洪水决垣入城，房屋建筑受洪水冲击而坍塌。泰宁城过去有不少唐代凿挖的古井，市井的规模在唐代已经形成，但到了明代，只剩下古城四周历代遗留下的残垣断壁和铺架在城中的渡桥。明嘉靖三十年（公元1560年）重新修筑城垣，于次年竣工。所以，泰宁古城保留下的建筑物基本是明代修建的。

泰宁古城内的古街、古巷、古井以及牌坊，基本保留了明代的建筑格局。城中进士街、尚书街、九举巷区域内，由尚书第、世德堂、李氏宗祠、江日彩故居等构成明代古建筑群落。

■ 建于明天启年间的“江南第一民居”尚书第，是明兵部尚书李春烨在家乡建造的府第。

在我们所徜徉的明清古巷里，座落着一组年代跨度已逾500年的“尚书第”古建筑群，占地共12000多平方米。它一字排列，幢幢相接，廊门相通，建筑精美绝伦、构件完整、规模宏大，可称得上标出了泰宁古民居建筑的高度。

建于明天启年间的“江南第一民居”尚书第，是明兵部尚书李春烨在家乡建造的府第，距今380年的明代民居建筑，大到门楼砖墙、石梁枋，小到窗框、斗拱、菱砖，到处镌刻了人物、飞禽、花鸟卷草等高浮雕图案，刀法或圆活或豪放或简约栩栩如生，无任何多余刀笔。与尚书第一墙之隔的是“绣衣坊”世德堂，布局合理，保存完好，古色古香，体现了明初建筑的古朴大方。

■ 泰宁多古井，从唐朝开始，历代兴建总数不下50口，至今尚存32口。古井水质清甜，仍可供居民饮用。

让人惊奇的，是在古城百步之内的20多口古井。古井大多为圆形，偶有四角和六角的，井圈用石块或陶砖砌成，井沿口为整块巨石凿成，外壁镌刻井名和建井人姓名及年月，有的还镌饰简单大方的图案。

这些古井从唐代到明清各时期的都有，一直在使用，如今仍在造福百姓。狮巷口的朱紫巷井、岭上街的兴贤井、红卫梨树下的儒学井，光听这些名字，就能感觉到古泰宁文化的分量。

■ 泰宁城内古街巷基本保留了明代的建筑格局。

一 个 古 村 落 的 快 乐 时 光  

因为海拔高出县城400多米，泰宁的大源村终年云雾缥缈，掩藏在群山中，一条小溪从村前经过，层层叠叠的梯田一直从山下延伸到村落的家门口。这个家族式古村落，全村全都姓严，族谱上赫然记载着严遵的名字，想来他们都是东晋名士严子陵的后代吧？

一个大山弯弯绕进大源，迎面看到一座漂亮的雕花门楼，上面写着“福塘”二字，透着几许古色古香，它的背后是一座自明代保存下来的严氏宗祠，全村人逢年过节在祖屋公祀祭拜，中堂上保留着上百个先祖的神牌。

■ 面具是大源村傩表演的重要道具，一般用坚硬的杂木凿成，分量不轻。

大源村人告诉我们，大源人爱傩、善傩，傩在大源由来已久，远近闻名。在严氏宗祠里，箩筐大的牛皮鼓响起来了，一个个戴着面具的大小神灵蜂拥而上，魁星、财神、判官……各路叫不出名的大小神仙纷纷登场。

面具是傩表演很重要的道具，形形色色的面具代表不同的身份和角色，根据不同的节目和风格，傩的面具不同。面具尺寸一般比成人脸庞大，用坚硬的杂木凿成，戴不久就感到其重量了。台上队列整齐，配合默契，接着，傩的舞台开始延伸，沿着整个村落巷道，一路鼓乐交响，跳跃腾挪。

■ 严氏宗祠中，牛皮鼓响，众神灵蜂拥而上，魁星、财神、判官一一上场……寻常农家里也充满神话的想象。

本文节选自《文明》2009.08期

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