撰文/翟胜利 

供图、支持/沙特旅游与民族遗产总机构、中国国家博物馆

长久以来，阿拉伯半岛都掩藏在浓郁而神秘的迷雾之中。欧洲中世纪及其后很长一段时间内，人们对东方世界充满了向往和期待。经过漫长、遥远、艰辛的旅途，他们用金银、珠宝换来东方的香料、钻石、宝石、丝绸等奢侈品，连所罗门坚果都成为新鲜和神奇的东西。

人们对东方世界充满幻想，凤凰、大鹏神鸟的传说、钻石山谷、魔力岛、水手辛巴达、阿拉伯的《一千零一夜》故事，都让人们兴奋不已。然而，阿拉伯文明远比我们想象的古老，在战胜了艰难的地理条件、跨越漫长的时光岁月后坚韧生长。

黄金面具，公元1世纪，沙特国家博物馆藏。

此面具出土于泰伊城外一座大型王室墓葬，墓主人为一位年轻女孩。

史前时期的

阿拉伯文明

在沙特北部及西南部的舒维希提亚和伯希玛地区，人们发现了阿拉伯半岛最早的人类居址，这里发现的用石锤经过简单打制而成的石制工具可追溯至旧石器时代早期。这些古代石器与坦桑尼亚奥杜威峡谷发现的130万年前的石器非常相似。据研究，奥杜威石器的制造、使用者是200多万年前起源于非洲的原始人类——直立人。

人们由此推测，这些阿拉伯半岛发现的石器可能与外迁的非洲直立人有关，然而，关于非洲早期移民的外迁路线却多有争议。很长时间以来，人们都认为该路线应该是沿尼罗河谷通向黎凡特海岸。阿拉伯半岛石器遗存的发现，为第二条路线提供了可能：穿过非洲和阿拉伯半岛之间的红海最南端的曼德海峡，沿着阿拉伯南部海岸前往印度次大陆。

人形石碑，公元前4000千纪，沙特国家博物馆藏。这些石碑是阿拉伯半岛迄今发现的最早最著名的代表性古代人类遗物。

2010年，沙特西南马嘉地区发现一处重要的考古遗址。当地牧民在挖掘水井时，发现了一些石制动物形象，包括鸵鸟、绵羊、山羊、猎鹰、猎狗等，同时出土的还有一些磨制石器、纺轮、短剑及其他古代遗物。该遗址出土的最大最引人注意的文物是一件石马，该石马从鼻子至肩部的脊状刻画很可能代表着早期的缰绳。该遗址还发现了一些石制箭镞以及生产工具。

根据碳14测年研究成果，这些石制动物的年代大约可追溯至公元前8810年。马嘉地区的考古发现与马的驯养历史密切相关。此前，人们多认为马的驯养最早发生在公元前3500年的中亚地区，马嘉石马的发现表明马的驯化很可能早于这一时期。

石马残件，新石器时代，

约公元前8810年，沙特国家博物馆藏。

阿拉伯东北部：

塔鲁特岛与迪尔蒙文明

坐落在阿拉伯东北部沙特卡提夫即今哈萨海岸附近的塔鲁特（Tarut），是联系美索不达米亚与东方地区的纽带，这里有绿洲文化，也有淡水资源。

1968年，1000余件奥贝德陶器被偶然发现，地点位于塔鲁特的多萨里亚，这些陶器时代为公元前5300至前3800年。可以推定，迪尔蒙最初位于大陆地区，公元前2200年左右巴林成为迪尔蒙中心后，才迁至塔鲁特岛。

从塔鲁特岛出土的陶器彩绘和其他一些进口器物之上，我们还可以看到来自印度地区的影响。绿泥石容器表面的装饰由旧式复杂图案转变成今天阿拉伯地区还在使用的新式简单几何图案和圆圈主题。

蛇纹锥形瓶，（左图，公元前3千纪晚期），

石瓶（右图，公元前3500年），沙特国家博物馆。

阿拉伯西北部：

泰马绿洲、德丹王国、玛甸沙勒

阿拉伯西北地区的泰马（Tayma）绿洲坐落于汉志山脉和内夫得大沙漠之间，是该地区最重要的考古遗址之一。泰马在公元前1000年之际极重要的文化地位基于它在传奇的香料之路上的关键位置。香料之路是阿拉伯半岛贸易网上重要的路线之一，它连接了阿拉伯南部和地中海东部、叙利亚、美索不达米亚和埃及。

石雕头像，泰马出土，公元前4世纪～前2世纪，泰马博物馆藏。

这件雕像由阿拉伯半岛西北部的里西安部族制作而成。

德丹（Dedan）是欧拉绿洲的旧称，是位于沙特阿拉伯西北部的另一块绿洲。考古调查显示德丹的历史可以追溯到公元前2千纪末。根据文献和考古资料，可以肯定在公元前1千纪初这座城市已在德丹王国扮演重要角色，并在阿拉伯半岛西北、甚至古代中东其他地区的文明和贸易中起到至关重要的作用。

“香料之路”的主要站点也位于这一区域，新兴的都市也代表了研究者称之为“驼队王国”的主要所在地。位于欧拉绿洲的德丹在香料之路上具有突出的位置，香料之路始于阿拉伯半岛的最南端，经过中部的绿洲和贸易点，到达阿拉伯半岛的北部，甚至远至地中海沿岸。在德丹（欧拉）人的努力下，绿洲变成了阿拉伯半岛西北部最重要的贸易中心。所有从阿拉伯半岛遥远地区来的商队都要经过并停靠德丹。

狮子雕像，欧拉出土，公元前6～前4世纪，沙特国王大学考古系。

在里西安丧葬风俗中，人们则经常将狮子当作墓葬守护者。

这件残件描绘的是母狮正在哺乳狮崽的动人情景。

公元1世纪末，纳巴泰王国定都约旦南部的皮特拉，势力远至阿拉伯西北部的汉志山脉。纳巴泰最南部的城市是黑格拉（Hegra），即今天的玛甸沙勒（Madain Saleh），是沙特西北地区一处重要考古遗址。该地区发现的古代遗存包括居址、墓地、宗教建筑等。主要的绿洲都有纳巴泰时期的遗迹，纳巴泰人还在商路上留下了数以百计的铭文。他们还在红海沿岸建造港口和像库赛尔那样单独的神庙，吸引了大量香料贸易的参与者。

拉丁文字刻铭石碑，黑格拉（玛甸沙勒）出土，

公元175～177年，欧拉考古与民族博物馆藏。

铭文记载，人们对黑格拉城内的一座建筑进行了重建。

阿拉伯中部：

卡耶特法奥的考古发现

卡耶特法奥（Oaryat-al-Faw）位于沙特首都利雅得西南部约700公里的鲁卜哈里沙漠边缘。卡耶特法奥是连接南阿拉伯半岛与阿拉伯半岛东北部，即阿拉伯湾和美索不达米亚地区，同时通往汉志与黎凡特商队路线的战略要地。卡耶特法奥是阿拉伯半岛腹地的经济、宗教、政治与文化中心。

卡耶特法奥地区发现了三座神庙和一座祭坛。南阿拉伯文碑文指出最早的一座神庙供奉了若干神，其中一位就是艾赫沃尔神。第二座神庙的遗址证实了这一地区宗教性质。巨大的神庙或许经历了两个主要时期。碑文提到这座建筑曾是庇护所，首先用来供奉月神，其次供奉太阳神。第三座神庙发现于卡耶特法奥的居住区，它供奉着阿斯塔尔·瓦德神。建筑内部墙壁的装饰以及上面铭刻的文字提到了里西安王国的杜海巴神。

墓床构件，卡耶特法奥出土，

青铜镀金，沙特国王大学考古系藏。

卡耶特法奥地区还发现大量绘画作品及雕像残片。目前发现的雕像残片都来自制作精美的雕塑，这些雕塑由不同的材质制成，有铜、石、黏土和陶等。铜用来制作人像或表现人物以及动物的肢体，而黏土制作的人像则可能是儿童玩具。陶制小雕像非常少，其中有一件陶制雕像面部刻画成长着长胡须的男人形象，头上还戴着护耳软帽。

宴会图壁画，卡耶特法奥出土，公元1～2世纪，

彩绘石膏，沙特国家博物馆藏。

伊斯兰化之后：

麦加与朝圣之路

麦加，一直是全世界穆斯林信徒关注的焦点，也是所有伊斯兰朝圣者的最重要目的地之一。公元631年，即先知穆罕默德去世的前一年，他离开麦地那重返麦加。后来，这次行动即以朝圣而闻名。

公元7世纪晚期，伊斯兰信仰在阿拉伯半岛之外得到迅速发展。为了便于日益增多的信徒前往麦加朝圣，必须开拓更多通畅便利的朝圣路线。此前连接半岛内外的商旅之路往往被改造成了通往圣地的朝圣之路。

《古兰经》六页，苏拉特马伊达，5:6～18，北非或中东，

阿巴斯王朝时期，公元9世纪，

墨水、金粉、羊皮纸，沙特国家博物馆藏。

在发达的现代交通出现之前，穆斯林往往通过四条主要路线前往麦加与麦地那圣地朝圣。第一条是也门路线，从阿拉伯西南部出发前往圣地，也门及非洲角的朝圣者都用此路线。第二条路线是从大马士革至麦加，此路线沿古代商路而行，途经欧拉。在早期伊斯兰时期，从埃及至阿拉伯的路线往往险象环生。来自埃及、北非、西班牙的朝圣者往往选择陆路，需要穿越西奈半岛。

哈里亚墓碑，麦加出土，

公元9世纪，沙特国家博物馆藏。

最著名的朝圣之路是祖拜达路线，该路线的名称源于阿巴斯王朝的传奇哈里发哈伦·拉希德（公元786～809年在位）的妻子祖拜达宾特嘉。她曾在始自伊拉克、波斯、中亚等地的朝圣之路上创设井水补给信徒及过往商旅，因此深受爱戴。祖拜达路线从巴格达出发，途经库法，最终到达麦加。直到今天，该条路线依然可见。

从20世纪初开始，汉志铁路以及相对安全的海上航线的相继开通大大降低了朝圣之路上的风险，多数危机重重的早期朝圣之路陆续遭到废弃和淘汰。

麦加朝圣

现代：

沙特阿拉伯王国的诞生

沙特王族的历史可以追溯至哈尼法部落，这一部落曾在阿拉伯半岛，尤其是阿拉伯中部地区历史上扮演过重要角色，他们在那里统治了哈尼法谷地和阿里德地区。哈尼法部落的大部分人在伊斯兰教兴起时接受了这一新的信仰，并且参与了早期伊斯兰教的扩张活动。

公元18世纪初，阿拉伯半岛并没有形成统一的国家组织，各地的氏族部落以各自强大的血亲划分出一定的家庭统治区，对半岛进行实际的统治。后来，倡导伊斯兰宗教原教旨主义的瓦哈比教派与阿拉伯半岛中部地区的沙特家族武装力量结合起来，为建立统一的伊斯兰国家奠定了坚实的基础。

男性石雕像，卡耶特法奥出土，公元1～3世纪，方解石-雪花石，

沙特国王大学考古系藏。

在与奥斯曼帝国等外来势力的角逐和抗争过程中，沙特地区先后建立了第一沙特王国、第二沙特王国以及今天的现代沙特王国。阿卜杜勒阿齐兹国王于1902年1月1日兵不血刃地攻占了利雅得，携带他的家族重返故地，由此揭开了沙特王国历史的新篇章：这是该地区的转折点，标志着现代沙特王国的出现。阿拉伯半岛的大部分地区被统一，一个新的文化时期开始了。

沙特阿拉伯王国于1932年正式建立。1938年发现石油之后，这个国家利用这一资源促进自身的发展和现代化进程。在整个执政生涯中，阿卜杜勒阿齐兹国王在教育、工业、商业、行政、国防、城镇化领域不断推动国家的发展。阿卜杜勒阿齐兹国王于1953年11月9日逝世于塔伊夫并葬于利雅得。他的去世宣告了王国初创时期的结束。

本文节选自《文明》2017.03月刊

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