《苦厄的终结》，［印］潘卡吉·米什拉 著，睦联 译，新经典文化·文汇出版社，2023年7月。（海报设计：刘晓斐）

推荐理由：苦厄无所不在。或说，苦厄不会错过任何一人，无论贫富贵贱，无论地域、种族和所处时代。时常爆发的战争、有限的政治和经济政策、自然和人为灾难，会造成成千上万乃至百千万的人瞬间丧失生命或安居所需外在条件；哪怕一个人有幸避免上述灾祸，看似平稳的日常生活中也无法躲开内在焦虑、困惑与不安。经济压力、过度劳累、人情世故都让人精神紧张，不得安宁，何况还有更根本的因素，即人人皆有的（无论对象是物质、权力、名气还是其他）欲望、贪爱之心，以及常怀有的嗔怒、怨恨、傲慢、嫉妒之情。这些皆为“苦”，我们人生中相当一部分行为都在有意无意地避免这些“苦”。苦厄的终结不是任何特定之人或集体的追求，而是每个人的愿望。

有“全球百大思想家”之称的潘卡吉·米什拉以“苦厄的终结”为书名，记述了自己多年对佛陀及其教义的追寻与理解。米什拉生于印度，受过良好教育，以作家为志业，从最初认为佛陀只是印度教众神祇之一，到实地探访佛陀诞生地，再到理解其生平、教义，米什拉在不断靠近中日益理解着佛陀教义的意义。不过，米什拉并非要成为一个当代的专业佛经阐释者，他在书中确实解释了何为“四圣谛”“八正道”，以及佛陀对“自我”之虚幻的洞察等，但米什拉写作的重要性在于，他把对佛陀教义的理解放置在更宽广的语境中，比如他为了比照而在书中引用的康德、尼采、叔本华、蒙田、柏拉图、普鲁斯特、伊壁鸠鲁、卢梭、甘地等人的观念，而且米什拉熟悉欧洲、印度、美国的历史与时代困境，对各类激进意识形态、革命行动也了如指掌，由此，米什拉对佛陀教义的追寻便呈现出一种广阔的视野，最终，如他在本书的结尾所说：“我在自己所处的世界中遇见佛陀。就在这个充满暴力又困惑丛生的世界中，我看到了佛教的义理，乃至救赎之道可能为世人创造的未来。正是这种醒悟，让我终于可以提笔，开始书写佛陀。”

撰文/张进

编辑/宫照华 王铭博

海报设计/刘晓斐

校对/陈荻雁