内蒙古师范大学历史文化学院教授张建军指出，历史上，蒙藏学校的进步青年在中国共产党早期领导人的引导下，成为坚定的革命主义者。

内蒙古师范大学历史文化学院教授张建军。受访者供图

新京报：上世纪20年代初国内局势如何？蒙古族群众面临怎样的统治？

张建军：这一时期的中国北方，处于曹锟、吴佩孚控制的北京政府统治之下，南方虽有孙中山领导的革命军政府，但尚未对中国整个政局产生绝对影响，南北战争烽烟不断。各处军阀肆意剥削民众，中国急需新的政治力量出现。

地处内外蒙古交界的蒙古族民众，此时正遭受北洋军阀势力、封建牧主、汉族大地商的多重压迫。广大的内蒙古中西部地区被北京政府分割为绥远、察哈尔、热河三个特别行政区域，西套蒙古处于宁夏护军使控制之下，而内蒙古东北部则分别受到奉天、吉林、黑龙江三省都督（后来改称督军等名称）的掌控。各处军阀依靠军事实力控制和争夺这片土地，和封建牧主、汉族地商一起剥削着这里的蒙汉民众。

新京报：中国共产党与蒙藏学校的联系是如何建立的？

张建军：1912年，中华民国成立，政府标榜五族共和。辛亥革命期间，俄国、英国试图策动蒙古、西藏独立，严峻的国际周边形势，要求新生的政权着力巩固边防。于是，蒙藏事务局决定将清朝理藩院下设的少数民族教育机构合并，改称蒙藏学堂，以使蒙藏青海人民共受同等教育，开通其智识，促进其文化，发挥其生产力。

1922年中共二大以来，中国共产党即以扶助实现蒙古等民族自决自治为重要方向。李大钊时常对蒙藏问题保持关注，思考蒙古民族的前途命运。早在1923年，李大钊即指出“应当在北京蒙藏学校发展党与团组织，培养民族干部”，并在自己组建的“马克思学说研究会”中，有意挑选了热河、绥远、察哈尔等地区的同学，组成“民族问题研究小组”，开展民族运动工作。社会主义青年团北京市地委委派韩麟符进入北京蒙藏学校活动，和校内一些思想比较激进的蒙古族青年密切往来，从事秘密活动。正是韩麟符等人在该校团结和发展了一批进步学生。

新京报：中国共产党在蒙藏学校传播马克思主义、宣传革命思想的活动主要在什么时期？

张建军：中国共产党在北京蒙藏学校的活动主要是1924年3月至1928年间，即我们通常所称的国民革命或大革命时期。这一时期，中国共产党积极在该校发展党团力量。1925年9月，中共北方区委兼北京地委在蒙藏学校设立党支部，至此，该校120多名在校学生，大部分发展为党员、团员。此后，部分学生经由北方区委组织，或派往苏联学习，或派往外蒙古党务学校学习，或南下广东农民运动讲习所和黄埔军校学习，或奉命返回内蒙古从事革命工作。至1926年3月中旬，蒙藏学校的大批团员陆续转为中共党员，成为坚定的革命主义者，不惧奉系军阀的白色恐怖，坚持进行一些党小组的活动，成为当时北京地区中共组织活动的一个亮点。

新京报：蒙藏学校在中国共产党早期组织发展和推进革命进程中有何重要性？

张建军：中国共产党自诞生之日起，即以推翻反动政权及其投靠的帝国主义在华势力、建立无产阶级专政，直至消灭阶级剥削压迫为奋斗方向，与此同时帮助内蒙古、西藏等地实现民主自治。作为中国重要组成部分的内蒙古、西藏等地，自然需要培养相当数量的民族干部。

在共产党早期革命方针的引导下，蒙藏学校内新成立不久的团支部团员，很快完成向中国共产党员身份的转变。中国第一批少数民族共产党员自此走向全国和家乡，开始从事革命活动。国民革命失败之后，尽管有国民党政权的白色恐怖和日占北京时期的高压政策，中国共产党在蒙藏学校校内长期坚持地下斗争，培育和保持着革命火种，为最终夺取全国革命的胜利储备民族干部。

新京报记者 行海洋

编辑 张磊 校对 刘军