犹记得《少年Pi的奇幻漂流》，那位遇到灾难时向佛祖耶稣安拉毗湿奴祷告的多汁印度小伙子。敢说我也曾有他那样的经历，只不过当时的我只有记得这些名号的资本，也只知道这些名号又是可以保障临时安全的资本。我欢欢喜喜地把名号记下来，待到自觉应该用时再把它们扯出来。
前些天去旅游，去泉州造访两座名寺。先去的一寺没什么人很是清幽，是空门之感。后去二寺却时常有浩浩人流，香火旺盛，似乎要点着后山。或许我们去一寺时有一阵小雨和一阵大雨，所以倍感幽静；况且大雄殿放生池那等去处，只怕看第二遍就生了厌。二寺还有四处乱窜的导游。但隐隐听见一位导游语：上帝都是一样的。
没错，这话我同意。上帝一样，而信众对它的理解不一。譬如宇宙如一，而有不同的模型对它进行阐述。想要找到最根本的描述时，却发现自己不能理解。于是就用一个单词：“美”来称呼它。
爷爷送我一尊小菩萨，挂在胸前。有些微幽香的海南花梨，深沉的木纹苍劲而悠然；卧在木料中隐隐约约，可望而不可即。之前不解同舍有胸前佩玉者，盖是一种对美的追求。有段时间我特意了解到一些相关知识，原来饰品的“养”亦不是无稽之谈。我常手持挂件把玩，只因我愿尽力为它产生美。美，不只是挂件的美，或许包括信仰的美。
身边的宗教。我有过或多或少的接触，毕竟是身边的宗教。但我对于伊斯兰教仍然有些迷茫。真主安拉化身为一切，祂却本来无形：令我敬仰的穆斯林们，他们拥有不属于我的意志力。我曾认为，他们从虚空中想象出他们所要的完美；而虚空似乎才是最完美的完美。释迦牟尼也好，三位一体也罢，偶像崇拜的教义似乎没有那么美。中国人的祖先崇拜较前者好些（精神上的寄托），但似乎也没有那么美。
我曾听说过一个故事：完美的球体顶端有一个公主，无数的王子来救她而没有成功——单独的王子从任何一处爬上球体，球体随机滚动，公主失去平衡，王子被碾压，玉石俱焚。我也曾听说过一种政治学说：历史是无情的阶级斗争，最终必然是无产阶级在任何一个地方的胜利，生产资料归社会所有，所有人在社会和经济上平等，最终导致一个无阶级的社会。它们真美，但实在太脆弱了：稍微地外力干涉有能力使它们分崩离析。
美是一种信仰，是一种判断标准。它或许只是人类大脑错乱的产物。好吧，我敬仰美，我把自己卑微到尘埃里去，最好不要再说话。
散文组 作者：林率 作品ID ：100118
