我想每个人的一生早在开始之前就被灌入了一个使命，人活着便为了这一个使命，至死不渝。该使命外化为人们不断追逐的动力，内化为个人的志向，也就是“有志者事竟成”中的那一个“志”字。
可如今，我们将信奉这句话的人当作笑柄。人们会以投江的屈原、报国无门的辛弃疾、变法失败的康有为为例，侃侃谈起自己那一套成功哲学，嘲笑为了志向奋不顾身的人是傻子——因为在我们的价值体系里，人活着是为了在世间享受现世的快乐，它可以包括长命百岁、加官晋爵、盆满钵满、比翼双飞、儿孙满堂，这些东西让我们在实际的安全感中安然地闭上眼，愉快地奔赴下一辈子的旅程——而其中绝对不包括我们称之为“志”的这种虚无缥缈的东西。有人因为追求这种东西死了，死不瞑目，我们看来，他是个彻头彻尾的失败者。
可有那么一些时候，当我从嘈杂的现实里走出来，对着空气发呆，这些历史上曾经鲜活着的人会像一颗子弹，穿过历史的围墙，砰地打进我胸膛里。也许是因为我还不够老，没有生活的沉淀，有时我会倾向于理解他们这种有些朋克范的精神。当我读到辛弃疾的诗句“却将万字平戎策，换得东家种树书”，我会为他扼腕而叹。上次有人和我谈起王安石变法给百姓带来巨大的灾难，我当即跳起来同他争辩，在辩论失败后耍赖大哭。
我从来没想过自己会对一个素不相识的生命感到如此强烈的认同。事后我想，大概是因为历史常常是由残忍的执政者拿血写出来的，在此间忽然看到了一个踌躇满志、对月长叹的青年就使我们这些在黑暗中前行的人照亮了一部分路，也使这些在黑暗中前行的人暂时感到振奋而格外珍惜。功名利禄，一抔黄土，成败兴亡，逝去在滚滚东去的长江。唯此志生生不息，映照千古。
此志不移，光明仍在。它是我们行走在慢慢寒夜里依然感到的一点热乎气，有这一点暖，我们才能确定，自己不是一具死尸。因此我们用自己的一生去奔向它，奔赴早已注定的、烈火中浪漫炽烈的死亡，换得光明永存。
老舍曾经写过一段话，作为小说《断魂枪》的开头：“生命是闹着玩的，事事显出如此。”然而到小说的结尾，沙子龙还是会在夜深人静时拿起他的枪。关于人活着是为了什么，执拗的王安石早给了答案：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
议论文组 作者：李卓晖 作品ID ：100159
