老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，久违人类构建了一个审美理想的框架。庄子认为“天地有大美而无言”，“圣人者，原天地之美，而达万物之理。”美存在于天地万物之中，而为人类所共享。

美，无时无刻不存在于人们的生活中。我们平时所说的“享受生活”，主要是享受生活中的美。正因为生活中蕴藏着无限的美，人们才能体会到生活的愉悦和真正意义，“享受苦难”则是享受生活中的凄美；追求理想，是在追求生活中的精神大美。

对于“美”，人们一直都在不遗余力地探索着、追求着，其中不乏学富五车、点石成金的知识泰斗，也不乏思敏过人、出口成章的风流才子，更不乏通晓天文地理、看破世间红尘的佛门长老。

可是这个问题说明白了吗？你说沉鱼落雁、闭月羞花是最美的？不，他却以为刀光剑影、金戈铁马更加豪壮；你认定汹涌澎湃、波涛汹涌的大海最有气势？他却更喜欢阴柔恬静、叮咚作响的小溪；你觉得五彩斑斓的绘画和情节跌宕起伏的文学作品更具魅力吗？他却要说冰冷刻板的数学公式和令人惊奇的科学概念更加让人着迷。

美学是研究艺术的哲学，属于人文科学的范畴。这就决定了不能运用自然科学的法则对它进行解析，因此美的多变和差异性是合乎情理的。这自然使得人们认识到美有着更加丰富的内涵，而不会只是僵化在一个层面上，从而把人们的审美意识不断推向更新的领域。

美的问题看似又非常简单:早晨起来洗洗脸、化化妆，出门换上件漂亮的衣服；不但房子和汽车都要购样式新颖独特的，就是随便买一只茶杯也要挑选既美观又实用的；即便是晚上睡觉所穿的睡衣，也要求是款式新颖美观、色彩淡雅的等等，这些都是对美的追求。

然而，究竟什么是美的？这又是个困扰人们已久的问题。就像马克思在《资本论》中说到的大家每天都要接触，人人都习以为常的商品一样:“最初一看，商品好像是一个明明白白的普通的东西。但是它的分析告诉我们，它是一件非常奇怪的东西，充满着形而上学的繁琐性和神学的微妙性。

人生中的眼、耳、鼻、舌、身、意中都有着美。各美其美，美美与共。  

散文组 作者：祁建博  作品ID ：100083

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