■ 田野笔记

　　□岳永逸（民俗学者）

　　因应时间、地点、人群和特有的社会语境，端午节有着众多别名，如五月节、端阳节、重五/午节、菖节、蒲节、龙舟节、粽子节、天中节、地腊节、诗人节、灯节、女儿节，等等，是传统节日名称最多的一个。在这些别名中，女儿节与北京的渊源更深些。

　　早在明代，五月初一到初五这数日，京城家家户户都把小女孩打扮得玲珑剔透，群芳争艳，出嫁的女儿也会在这几天回娘家。沈榜的《宛署杂记》云：“燕都自五月一日至五日，饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦各归宁，俗呼是日为‘女儿节’。”到康熙年间，以女儿为中心的端午节俗一如既往，人们不仅用石榴花装扮闺女，还给女儿佩灵符。同期的《大兴县志》说：“五月五日，悬蒲插艾，幼女佩灵符，簪榴花，曰‘女儿节。’”

　　不知何故，此后“女儿节”只是零星地出现在北京俗曲中。《百本张岔曲·端阳节》云：“五月端午街前卖神符，女儿节令把雄黄酒沽，樱桃、桑葚、粽子、五毒，一朵朵似火榴花开瑞树，一枝枝艾叶菖蒲悬门户，孩子们头上写个王老虎，姑娘们鬓边斜簪五色绫蝠。”其他更多地都是在强调节日期间女性的“巧”和对小孩健康的关爱了。

　　富察敦崇的《燕京岁时记》说：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”让廉的《京都风俗志》也有相似记载：“人家妇女，以花红绫线结成虎形、葫芦、樱桃、桑葚、及蒲艾、瓜豆、葱蒜之属，以彩绒贯之成串，以细小者为最，缀于小儿辫背间。或剪纸，或镂纸，折纸做葫芦蝙蝠卍字各式，总谓之‘福儿’，杂五色彩纸以衬之，总谓之‘葫芦儿’。”在1929年成书的《民社北平指南》中，端午节期间的巧妇秀女的作为与上述文字相同，只不过“葫芦儿”有了“长命缕”“续命缕”等别名。

　　一个时代有一个时代的景致。与女儿节时代妇女和孩子与节日互为表里不同，今天端午节与妇孺基本没有什么关联了。虽然成为法定假日，端午节继续以文化遗产的姿态执拗地向地平线走去。