（上接C04版）

　　理解语言的变迁

　　民国语文与现代语文的差异

　　和俞晓群不同，西渡从语言的角度，注意到了另一个传统。“从语言上说，我们现在的语言，首先和五四以来的传统有关系，另外还有一个很重要的传统———就是延安。延安的白话是赵树理这些底层作家最先使用的，语言更接近底层民众，它和知识分子的语言差别比较大。大陆的语言受到延安传统的影响。所以，现在大陆和台湾使用的语言其实有很大的差别。

　　西渡称，“现在回头去看民国语文，觉得确实也还是非常宝贵的一个资源。好像我们自己渐行渐远，忘了我们的出发点，民国语文当中的很多优点，我们自己丢掉了，需要重新去发现它，重新去认识它。对于我们现在教材的编写或者儿童读物的出版，我觉得都有价值。但是也不是说，我们完全要走回头路，这也是走不通的，我们本身的语言，已经有了很大的变化。我觉得，我们可以吸收民国语文的一些因素，不仅包括教材的篇目选择，还有一些具体的处理，叶圣陶、胡适和蔡元培等人编写的一些东西，现在还有值得借鉴的地方。”

　　语文研究专家王林认为，民国时期的语文，最重要的特质是它的儿童性非常充沛，也非常尊重孩子们的想法。其次，它对自己民族传统文化抱有扬弃的态度。从五四时期，我们对传统文化经常说“不”，当时反驳国文教材是文言文，在1911年以前的教材是文言文，在1911年之后有一些教材已经开始有白话文出现，但是你可以发现，在那个教材中，有很多地方是对一些传统的篇章进行一些白话文的处理，处理得好不好是另一回事。

　　王林称，“其实最让我感动的还不是儿童性和它对传统文化的态度这两个方面，我自己读了很多民国时期的语文教材，觉得它里面有一种非常浓厚的爱国主义情怀在。我感觉那个时候的人精力充沛，活力四射，很有政治理想，可能因为那个时候中国是弱势的国家，需要通过教育来改变国家的命运，所以赋予了很多的想法在教材里面，但是它和儿童性并不是背道而驰的，而是以孩子可以接受的方式来讲述的爱国主义。”

　　当前教育的借鉴

　　从民国语文中学儒雅

　　俞晓群觉得，重温民国，首先是为了弥合一段历史的文化断层。它的大背景是在大历史视角中，“我们仍然处在五四时代”，即使战乱频仍、社会动荡，都没能改变这样的历史与现实的状况。

　　俞晓群认为民国时期许多人物的创作，实际上已经达到很高的文化水准。比如图画书，在民国时期已经达到很高的水平。像日本人松居直先生在他的《我的图画书论》序中即写道：“中国儿童书的出版在20年代就达到了相当高的国际水平，然而30年代以后却由于我国的侵略战争蒙受了毁灭性的打击，发展受到阻碍。”

　　俞晓群说，从浩如烟海的民国典籍中选书，也要多一点研究，多一点经典意识。比如，我们选择出版“幼童文库”就找到了三点依据，一是名社，商务印书馆；二是名编，王云五先生；三是名著，王云五先生说，他一生中编辑了三套重要的文库，即“万有文库”、“幼童文库”和“小学生文库”，可见其地位之高。还有，王云五先生在评出30种最有创意的图书中，也包括“幼童文库”。另外，重印“小学生文库”的工作，我们也在进行之中了。

　　俞晓群认为，在技术层面上，我们也会考虑到三个变迁：一是文字的变迁，重点研究汉字简化的因素；二是语言的变迁，新文化运动的影响，尤其是白话文的兴起与流变；三是社会生活的变迁。所以，我们这次重印的重点集中在图画书上，正是充分考虑到这些因素，才做出的决断。

　　西渡认为，从语言上说，我们从小要学习民国语文的儒雅，以及节奏上的从容。“其实语言教育的是人，我们实际是语言所熏陶出来的，我们的语言急促，我们的语言浅白，其实会影响到我们为人处世上，我们行为方式都受语言的影响。”

　　西渡说，“网上有人说，民国有些几岁的孩子作文写得多好，我们现在的孩子写得都不好。我觉得，不应该这么看，他们有当时的语言环境，语言条件。刚才我说，那时的孩子可能写得比我们优雅从容，但是有些网上说的好作文，也是当时的一个模式。我觉得，所有这种模式都应该打破，让孩子去发现他自己的那种（表达方式），他有自己的观察，有自己的感情，有自己的想法，鼓励孩子的个性在作文上得到表现，这个是最重要的。现在恰恰是作文上完全是你不能有个性，你有个性你就得不了分，这个我觉得非常可怕。”

　　【游记作文】

　　暮春时的西湖

　　作者：来元信 选自《民国小学生作文》第二辑

　　一年一度的春假，又给我们盼望了！在这春光明媚，和风微拂的时候，打动了我们游湖的意兴。我们就在家中，组织了一个远足会，向父母要了钱，就到西湖那边。

　　我们先慢慢地走到湖滨，在公园里坐了一会，然后雇了一只小舟，在万道水波中，荡漾开去。

　　小舟慢慢地摇着，那全湖的风景，便也了然在目：湖滨的翠柳，随风婀娜地飞舞；红光夺目的桃花，夹植在垂柳中，倒映得满水皆红；同时，那些山呀、屋呀，它们的影儿在湖中微微荡动，真是一幅绝妙的“西子书”！

　　两条蜿蜒曲折的长堤，当然是苏堤和白堤了。苏堤上高耸着的是断桥吧，还有锦带、西泠，也很能引起游人的游兴。

　　舟子从湖心亭划过，不过是一个水墩罢了。不久，又过九曲桥，到三足鼎立的三潭印月。雷峰塔是早已倾圮了，可是那雷峰夕照的旧址，仍能指出来；回过头来，宝俶塔正矗立云霄。

　　在行舟的当儿，那阵阵的湖风，轻轻拂人，正可沁人心脾。欸乃的橹声，推着船身，顺着湖水前进。

　　耐人景仰的岳庙，也给我们沿湖到了！西子湖畔的景色，都收入了我们的眼底。

　　呀！时光迅速，一会儿便到了暮色苍茫的时候，我们的游兴也尽了。在波光荡漾中，便乘着原船回转。

　　一切寂静了。除欸乃的橹声外，什么也听不见。望着对岸的灯光，好似万道金蛇，在湖中荡动。不多时，我们的小舟已在湖滨公园的面前停泊，于是各人便上岸归家。　

　　点评：这篇民国小学生作文解构自然，行文流畅，文字清新，小作者对于景物观察细致，并融入了自己对于西湖春色的热爱，情感真实，可谓“以自然之眼观物，以自然之笔写情”。

　　【民国老课本课文】

　　修身八堂课

　　方钧编纂 选自《修身老课本》第一辑

　　（辽宁教育出版社2011年5月新版）

　　1916年，中华书局编辑出版了《新式修身教科书》，在原有的传统美德教育基础上，推行现代民族国家公民教育。以下选自该书内容。

　　C04-C05版采写/本报记者 张弘