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　　桓帝刘志和单超、唐衡、史左、徐璜、具瑗等五个太监策划政变，抓捕跋扈将军梁冀，刘志为了让他们相信自己决不会动摇，就把单超胳臂拎起来，咬到出血为止，完成了一个莫名其妙的歃血为盟仪式。虽然皇帝自个儿没出血，但是和太监一起盟誓，这在以前的历史上还没有见到过。

　　铲除了跋扈大将军梁冀，桓帝心情不错，问侍中爰延：“朕何如主也？”相信绝大多数皇帝以及形形色色的各级领导，都这样问过自己身边信得过的工作人员。

　　人对自己的认识和评价有三个阶段，第一个阶段干脆不关心别人对自己的评价，初生牛犊不畏虎，况人言乎。

　　第二个阶段开始在乎别人的评价，人是需要表扬和鼓励的，有这个心理需要，皇帝喜欢别人说自己是尧舜禹汤，常人喜欢别人说自己是帅哥美女。桓帝刘志刚刚除去了梁冀，他内心是希望得到赞扬的，客观地讲，刘志除梁冀和崇祯皇帝朱由俭除去魏忠贤、康熙皇帝玄烨除去鳌拜，价值和意义是一样的，但是，刘志时期的大臣们很吝啬，就是不愿表扬自己的领导，让刘志很失落，同时，桓帝刘志对帮助过他的宦官封赏逾制，在士大夫看来是破坏祖宗家法，而且皇帝和太监盟誓是荒唐的，尊卑混淆的，但对刘志个人来说，他认为这是讲义气够朋友，重合同守信用，也应该得到正面的鼓励。在对待宦官的问题上，士大夫集团和皇帝认识上的差距那不是一般的大，而是相当的大。后来政争纷扰，以至形成大规模的政治迫害，根子全在这里。听不到预期的赞扬，让刘志很失落，他心里就不免犯嘀咕，于是才有如此一问。

　　第三个阶段一般人达不到，这个阶段最大特点就是不在乎别人的评价了，说好听点，叫“人言不足畏”，叫“虽千万人吾往矣”，说平常点，叫“走自己的路，让别人磨牙去吧。”说得不好听一点，叫“一意孤行”、“不见棺材不落泪”。内心充满了孤独感的人往往也是最有勇气的人，偏执狂才能成功，这种人也往往能成大事，当然也能成坏事。

　　桓帝刘志在第二阶段得不到正面的循循善诱，最后走到了第三阶段的一意孤行。我们可不可以这样说，康熙皇帝除掉鳌拜以后，这位少年皇帝是在正面的积极鼓励下，更加自觉地成为一个优秀的皇帝，崇祯则和刘志一样，走向了对大臣的不信任和对抗之中，刚愎自用，杀伐自主。这一点确实值得我们思考，后汉末年的士风与明末的士风，确有很相像之处，党人激亢，皇帝刚愎，朝野笼罩在一片戾气之中。

　　□锐圆