■ 城市新观察

　　关注宣南老报馆的研究者人数众多，某高校也曾专门就此做过研究项目。各项研究成果都表明：宣南是北京近代报刊的发祥地和发行中心。有统计显示：从清末到民国，宣南曾先后汇集的多家老报馆，占老北京报馆总量的七成以上。就传媒业而言，宣武区有着强大的历史资源优势。

　　众多报馆主要以琉璃厂为轴心，在通衢和胡同间密集地分布。毫无疑问，老北京报馆扎堆宣南，这与宣南的会馆文化及其互为衍生的士子文化息息相关。据1949年的统计，北京曾有大小会馆550余座。大部分坐落在宣南。会馆制造的“熟人社会”自有不可抗拒的向心力，进京赶考的学子从全国各地蜂拥而至，这就形成了宣南报业发展的土壤，高水准的从业者和高品位的固定读者群因此有了保障。

　　和巴黎的“左岸”一样，宣南也绝非一个单纯的方位指称，它更（曾经）是一个以文化知识界为主流的街区，会馆、书肆、报馆、古董店一起构成了二十世纪初的北京社会文化思潮的先河。宣南曾云集了各路学者、文痞、野心家和政治掮客，引领了清末的北京社会文化生活风尚、潮流，在很大程度上，宣南都可以被认定为发轫之地。

　　在硬件方面，宣南一带自辽以后，就形成了造纸、印刷等与传媒发展息息相关的工业规模。清代官办报纸《京报》的发行，琉璃厂周围聚集的一批印刷局、印刷所，更是为近现代媒体的出现提供了发行、印刷条件。

　　戈公振在《中国报学史》中写道：“清初有南纸铺名荣禄堂者，因与内府有关系，得印《缙绅录》及京报发售。时有山东登属之人，负贩于西北各省，携之而往，销行颇易。此辈见有利可图，乃在正阳门外，设立报房，发行《京报》，其性质犹南方之信局也。”取得《京报》专印、专卖权的荣禄堂南纸铺位于铁老鹳庙胡同（学界有质疑），即现在的铁鸟胡同。

　　铁老鹳庙是一座关帝庙，庙今已无存，原址即在今铁鸟胡同一号。铁老鹳庙供奉关帝，其鸱吻上设有铁鹳两只，随风旋转，使得鸟雀不敢栖落庙前的槐树上。《燕京访古录》记述说：“燕城多鸟，独此槐无鸟敢栖，成畏铁鹳，望影避之。”以庙得名的胡同内曾有蒲城、大荔、襄阳等会馆，清代的文学家、被京师士子称为“文章宗匠”的内阁中书陈兆仑也曾在这条胡同内居住。

　　除著名的“黄皮京报”之外，从咸丰年间就开办起来的聚兴报房也设在这座庙里。而相继开业或歇业的诸如聚升、合成、杜记、集文、同顺、天华、聚恒、洪兴等报房也纷纷设在这一带。

　　铁老鹳庙周遭的报业发展并非雪泥鸿爪，据宣南报业发展史专家甄润昌先生统计，铁老鹳庙聚兴报房除印刷黄皮京报外，还承印和递送康梁的《中外纪闻》。称铁老鹳庙胡同为报馆一条街毫不为过，胡同里曾先后发行过刘星海创办的《通报》、兆维新创办的《群强报》，印刷过《法政日报》、《民和报》、《白话国华报》，白话报纸《京沪日报》的编辑和发行也都设在铁老鹳庙胡同内，上世纪二十年代由杨啸侯创办的《文艺杂志》也仍以聚兴报房作为发行所。

　　前几年，宣武门外要建成传媒大道的消息还不绝于耳，如今没了什么新消息。不知道宣武和西城的合并是否能将这一规划重新付诸实施，果然，宣武在近现代北京传媒史上的文脉将得以延续。

　　□林红（教师 北京）